历史人物


        

        十世班禅额尔德尼?确吉坚赞(1938年2月3日—1989年1月28日)

        俗名贡布慈丹,一九三八年二月三日[藏历十六绕田之土虎年正月初三]生于循化撒拉族自治县文都乡麻日村,三岁时,按藏传佛教仪轨,认选为九世班禅转世灵童,一九四九年六月国民政府发布命令,批准贡布慈丹为第十世班禅额尔德尼,同年八月八日,在塔尔寺举行了十世班禅坐床大典。一九四九年十月一日,中华人民共和国成立,班禅先后致电毛主席、朱总司令,表示拥护中央人民政府,“要求早日解放西藏”,一九五一年四月,亲率堪布厅主要人员到北京,受到党和国家领导人的亲切接见,对和平解放西藏谈判,起了推动作用,五月二十二日,中央人民政府与西藏地方政府签订《关于和平解决西藏办法的协议》后,班禅堪布会议厅发表声明:“为了西藏民族的彻底解放和发展,为了巩固和发展中国人民的胜利,今后坚持拥护毛主席的领导,拥护中央人民政府和中国共产党的领导,为正确执行全部协议,为西藏民族与中国各民族的团结和西藏民族内部的团结而奋斗”。五月三十日,又致电达赖,对《协议》签订表示祝贺,一九五一年十二月十九日,在中央人民政府的关心支持下,班禅一行从西宁起程返藏,于一九五二年四月二十八日抵达拉萨,在布达拉宫与十四世达赖举行了历史性会见,一九五四年九月,班禅出席了第一届全国人民代表大会第一次会议,当选为全国人大常务委员会委员,同年十一月,出席中国人民政治协商会议第二届全国委员会第一次全体会议,当选为副主席,一九五六年四月,西藏自治区筹备委员会成立,班禅任自治区筹委会第一副主任委员。同年十一月,应印度政府邀请,和达赖一起,到印度各地参观访问。 一九五九年三月,西藏上层反动集团发动了全面武装叛乱,班禅高举爱国、团结、进步的旗帜,拥护中央关于边平叛、边改革的方针,积极支持人民解放军驻藏部队平息叛乱,在就任自治区筹备委员会代理主任委员期间,为西藏推翻封建农奴制度,实行民主改革、建立人民民主政权的伟大历史变革,同中国共产党真诚合作,为西藏人民的翻身解放,为西藏社会的发展进步,做出了积极的有益的贡献。一九五九年四月,在全国人民代表大会上,当选为全国人大常委会副委员长。六十年代中期,由于“左”的错误,受到了不公正对待,十年动乱中,受到残酷迫害,经受了严峻考验。一九八0年,班禅再次重新当选为全国人大常委会副委员长。在重新走上领导岗位后,更加关心祖国的利益,民族的利益,关心各民族的共同繁荣。为维护祖国统一,发展藏族地方和各民族地区的经济文化建设,殚思竭虑,奋力工作,十分关心《民族区域自治法》在西藏的贯彻执行,提议成立“援助西藏发展基金会”,并亲任主任委员。为推动藏语文的学习和使用,倡议制定了西藏地区《关于学习、使用、发展藏语文的若干规定》,曾四次返乡,解决草山纠纷。班禅在佛教经典的研习上有较深造诣,在访问印度期间、被授予婆罗奈斯佛教大学荣誉佛学博士学位,一九八五年在西藏考取“噶钦”学位,精心钻研宗喀巴大师的经学著作,著有《普提道次第广论简释》、《双身喜金刚生圆次第》等经学著作。在北京倡导和亲自主持“中国藏语系高级佛学院”,并亲任院长。一九八九年一月二十八日在西藏日喀则新宫德虔格桑普彰圆寂。

        喜饶嘉措(1883一1968)青海循化撒拉族自治县道帏乡贺庄村人,举世闻名的藏族学者,爱国人士,藏传佛教的领袖人物之一。

        喜饶嘉措大师幼年在道帕寺出家,后在拉卡楞寺学经,l904年到拉萨哲蚌寺研习佛经。1915年荣获藏传佛教最高学位一拉萨三大寺“拉然巴”格西学位。同年受十三世达赖之命,主持校勘大藏经《甘珠尔》部和《布敦仁钦》,1937年应国立中央、北平、清华、武汉、中山大学之聘,担任西藏文化讲座讲师。1945年任国民代表大会代表,1947年任蒙藏委员会副委员长。1949年后,曾担任青海省人民政府副主席、省文教委员会主任、西北军政委员会委员、西北民族事务委员会副主任,并先后当选为青海省第一、二、三届人代会代表,第一、二届全国人大代表,政协第一、二、四届全国委员会委员、第三届全国委员会常委、省三届政协常委,1953年担任中国佛教协会副会长,1955年8月任中国佛协会长,1956年9月任中国佛学院院长。喜饶大师曾随从周恩来总理出访南亚诸国,并多次出国访问,曾参加尼泊尔第四次和柬埔寨第六次世界佛教徒大会,印度释迦牟尼涅磐2500周年纪念活动。对佛学和藏族文化研究有极高造诣,著作颇丰,著有《喜饶嘉措佛学论文集》,1968年11月1日在文革中含冤去世。

        邓春兰:1898年出生于循化县道帏乡起台堡村,自幼受其父邓宗进步思想与人格品德的耳濡目染,第一个响应女子上学受教育的号召,不缠足,先在循化家乡上小学,毕业后,在兰州进入其父创办的女子师范学校读书,毕业后在兰州一小学任教,1919年“五四”运动进入高潮,邓春兰于5月19日给当时北大校长蔡元培寄信一封,明确提出“解除大学女禁、国立大学增设女生席”的主张,并要求首先入学。“以为全国女子开一先例”。并投书报界。呼吁大学解除女禁。8月3日,北京《晨报》发表《邓春兰女士来书请大学解除女禁》的报道,为女性进入高等学府制造了空前的舆论,在全国社会各界引起了极大的反响。同年甘肃省破天荒录取了邓春兰等六名成绩优秀的女生进京求学,1920年2月,邓春兰进入北京大学哲学系,成为中国首批与男生同校的女大学生,在北大学习期间,邓春兰发起成立了“春晓学社”,创办了《春晓学社季刊》,并积极参加《新陇》杂志的创刊,撰写了《妇女解放声中之阻碍及补救方法》、《勉学》等许多文章,倡议男女平等,妇女解放,改良婚姻制度,废除买卖婚姻,废除纳妾营娼,禁止早婚与缠足,要求妇女参加政治活动,担任政府职务,享有管理国家权利等。922年,邓春兰回到兰州,在省立女子师范任教,在中共甘肃特别支部负责宣侠父、银清泉等人主持下主办《妇女之声》杂志,积极参加了在中央甘肃特别支部领导下的进步青年组织的活动。因之遭到反动当局打击,1938年被反动当局解聘,闲居家中。新中国成立后,开始了新的生活,1957年,被聘为甘肃省文史馆馆员,1980年12月被选为甘肃省政协委员,1982年6月9日病逝。