驰骋在素有“金色大川”美誉的门源回族自治县境内，目不暇接的风景长廊之中，总会掠过骏马矫健的身影。

     蓝天白云下、雪山草地间，体态矫健，毛色光滑如缎的骏马，正悠然安闲地逐水草而动。那飘逸的鬃毛随风飘扬，铿锵的蹄音踏歌起伏，成就了金色大川里又一道独特的风景。

    有时，我们还会看到分散的骏马汇集到一起的情景。它们嘶鸣着、簇拥着，争先恐后、鬃尾如旗，潮水般漫向山岗、冲下坡谷……马蹄在大地上敲击出的隆隆鼓点和着苍劲的声声嘶鸣，宛如在苍茫的天地间形成的一幅惊心动魄的油画长卷。

     这的确是如今已经少见的一个奇景！

     而展示这样的视觉盛宴的主角，就是赫赫有名的浩门马！

     浩门川物华天宝、得天独厚；浩门河碧波荡漾，奔流不息。

     而浩门马便是这大川大河孕育出的精灵般的杰作！

     让门源人更引以为豪的，是因为有了这风骨卓越、嘶鸣苍穹的浩门马，祁连山下从此就有了四季更替的不衰美色。

     当翻阅了历史典籍后，我们惊喜地发现，青藏高原盛产良马，高原人有着悠久的养马驯马历史。考古工作者在西藏、青海等地区发现了许多三趾马动物群化石。就如猿人是人类的祖先一样，三趾马是现代马的祖先，三趾马体形较现代马矮小，前后蹄有三趾，处于原马向真马过渡阶段。大约在3000万年前，原马才逐渐进化成为真马。可见青藏高原不仅是长江、黄河的发源地，中国古代文明的重要发祥地，也是骏马的故乡之一。公元前120年，骠骑将军霍去病击败匈奴，汉军从此进入湟水流域，土著羌人迁至祁连山下游牧。 据史料记载，从汉初到北魏时期，由于河西走廊水草丰美，当时的官府便把此处作为牧放基地。唐代时，政府还专门设立了养马机构牧监。祁连大草原在唐代养马最多时达到70余万匹。到了元、明两代，又在此处扩建了牧马营房。清康熙元年，也就是公元1662年，靖逆侯张勇攻打羌族，并进入山丹建起了军马场，重设永固营，并修筑8个城寨看守，继而甘肃副总兵王进宝协镇永固；康熙十年又设置马营墩守备，在此屯兵养马，来护卫清王朝的边防……

     从此，浩门马赢得了“龙驹”的美名。

    (二)

     浩门马也称祁连马、大通马。其毛色多为枣骝色，体格适中，眼疾蹄健，即使在崎岖蜿蜒的山路上亦能奔走如飞。它们耐寒耐暑，对恶劣的自然环境有极强的适应性，无论是炎炎夏日涉水疾驰而过，蹄点激起水滴和着汗水挥洒如雨，还是在冬雪弥漫的风雪垭口坚定前行，即便鬃毛结成了冰霜，但身体依然矫健、目光依然如炬！

     浩门马除却坚韧、刚毅的禀赋外，又以其温顺的灵性，优美的体态，娴雅的走姿，深得养马、爱马、驯马人的宠爱。

     爱马人自己心灵深处与骏马构筑起了一个特有的精神世界。于是，在门源草原，随便就可以撷取几幅养马人生活的图景：清晨，在冥冥薄暮中，草原深处传来一声嘹亮的牧歌，沉睡的村庄刹时被唤醒；正午，艳阳高照，牧人打马过河，骏马身旁缓缓流动着洁白的羊群；傍晚，晚霞染红了天边，迎着夕阳，高坐在马背上的牧人留下了清晰的剪影……

     门源民间更流传着这样的的俗语：上山不骑马，下山牵马走，祖祖辈辈有马骑。无华的语言，表达了当地人对浩门马的无法割舍情感寄托！

    (三) 正是由于世世代代生活在这片土地上的牧马民族对骏马与生俱来的喜爱，那种如同伙伴一样的亲情，他们固守着自己的祖先千百年来珍爱骏马的古老情结，不断为自己心爱的浩门马寻找着新的定位和价值。

     在门源县青石嘴镇上、下吊沟村、德庆营村和泉口镇的西河坝村及东部的藏族地区，民间自发的养走马、驯走马、贩走马的活动也在一如既往进行着。

     由于浩门马具有非凡的灵性和天然的禀赋，有些骏马天生就有优美的走姿，有些骏马稍加调教或训练就会成为走马的好苗子。

     驯马时，养马人首先要让骏马养成昂首挺胸的优美步态。平时要在高木桩上进行吊头训练，牵骏马出门时，把嚼子勒在骏马的鞍头，这样就保证了骏马无论是涉水爬坡还是穿行阡陌，总能保持着昂扬的姿态。其次，在让骏马养成良好的仪态后，还要对其腕力进行强化训练。用皮绳将马镫和脚腕拴在一起，不仅可使骏马在行进中不断增加腕力，也可以使骏马在迈步时养成走马必备的走姿。最后，还要对骏马进行负重训练。让其在松软的土地上负重行进，以增加它的耐力和腿劲。

     每一次艰苦的训练或劳作结束后，主人会心疼地给马儿解下辔头、鞍鞯，让它在松软的草木灰或绵土上舒畅地打个滚儿。回到马厩后，主人一边让它轻松地进食，一边轻轻地用毛刷给马儿梳理毛发，如同做一次简单的保健按摩，而此时的马儿似乎心领神会主人的良苦用心，轻快地尥起蹶子，发出低低的欢快的嘶鸣。有时马儿会像一个在父辈们身边撒娇的孩子，它们不顾主人的忙碌，调皮任性地用肩颈和鬃毛在主人的脸庞上轻轻的摩挲……

     在浩门马的喂养方面，主人为了保证其生长发育的需要，首先在给它们进食时定时定量，同时还会适当添加精细饲草料，将豆类、燕麦等各类营养合理搭配。好多马儿的主人平日里宁可自己粗茶淡饭、节衣缩食，却毫不吝啬地给心爱的马儿补充精豆、鸡蛋，从而保证马匹膘肥体壮，毛色纯正，体形均称。

     为了使自己的爱马在众人面前大显身手，浩门川里每年都会举办大小不等的10多场赛马会。

     赛马场上，每一匹参赛骏马显然都经过主人的精心梳洗，并佩有漂亮的饰物，显得英姿勃发。

     比赛项目一般分为跑马与走马两种，前者是速度与耐力的比拼，后者则是技巧与艺术的博弈。跑马比赛的场面显得异常热烈，场外彩旗飘扬，场内人头攒动，赛道上的骑手们更是跃跃欲试。随着比赛发令枪响，骑手和他们心爱的坐骑犹如离弦之箭，飞驰而过。黄土在马蹄下翻飞，激起滚滚烟尘，会场上观众们的欢呼声也一浪盖过一浪，掌声、口哨声、欢呼声夹杂着响鞭声，整个赛场成了人马狂欢的海洋……此时，比赛的输赢显得不再重要，骑手在赛道上飒爽的英姿和骏马风驰电掣般的迅捷如同一道道光影，在瞬间定格成了永恒。

     如今，随着旅游业的发展，门源人为浩门马在时代的舞台上展示“龙驹”风采，做着种种努力，他们开展了在旅游景点上进行马术表演，举办赛马会等活动。他们也继续着养走马、驯走马的古老传统，培植着新形势下的养马经济……

    (四)

     “天行健，君子以自强不息”。生生不息，永远进取，也是门源牧马人的共同性格。这种性格正在历史的进程中经受着考验。

     时值今日，我们也不得不看到，在人类工业文明取得累累硕果的同时，曾经用蹄点激荡了数千年历史文明进程的浩门马，正在渐渐地淡出人们的视线。

     不仅如此，即便在游牧民族生活的北方草原上，在网围栏的分隔下，人们也只能零星地见到在帐篷前拴着或者牧人骑着赶牲口的单个马匹，而骏马飘逸的风姿更多的只是偶尔出现在电视文艺片、马术表演或赛马场上。即使在曾经号称亚洲第一军马场的甘肃山丹军马场，至今也只有几百匹骏马了。门源种马场上世纪50年代养殖浩门马近万匹的辉煌也成为昨天的记忆。

     尽管，人类的多半历史都是写在马背上的，但人们在踏寻历史的时候，作为主体的骏马已经不见了踪影……

    面对尴尬的生存现实，每年6至10月份，在门源的乱海子一带，来自青石嘴各村的1200多匹马和门源种马场的100多匹马汇聚在一起的场景，就显得格外壮观。近年来，在中央电视台和各地方电视台大批影视工作者的追踪下，奔腾的浩门马曾在多部影视剧中亮相，使人们一次次领略了浩门马矫健威猛的气势。

    骁腾有如此，万里可横行。

     唐代大诗人杜甫笔下生发出的豪迈诗句，不也是发自我们肺腑的最大的心声和期盼吗？

     广袤的青海高原，曾经是名马的故乡。人们称之为“青海骢”、“龙驹”。

     骏马，不仅是相伴了人类几千年的朋友，而且也见证了人类文明的沧桑变迁。

     在青海祁连山下的浩门川里，至今仍有近千匹浩门马依然顽强地生存在这片土地上。

     它们缱绻草地的神情，仿佛在诉说着历史的漫漫风沙所淹没的那些往事和传说……

     如今，曾经辉煌了数千年的骏马，正伴随着现代化交通工具与机械设备的普及而即将退出它们眷恋的草原。浩门马，它们的生存前景却越来越黯淡。

     最后的龙驹，用矫健、性灵和温情的蹄点激荡着草原，艰难地唤醒着正在渐渐淡出人们视线的有关“马”的故事和记忆……(来源：青海日报 作者：马志荣)

编辑：李文筠