八月的青海，天高云低。2026年传承弘扬昆仑文化活动暨昆仑文化论坛期间，来自全国各地的专家学者分赴果洛藏族自治州、海北藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州，走进尕日塘秦刻石、原子城纪念馆、青海湖仙女湾、昆仑山世界地质公园、野牛沟岩画等地，在行走中触摸历史脉动，在实地踏勘中探寻文明根脉。

  昆仑，既是一座横亘于天地之间的地理坐标，更是一条绵延数千年的精神长河。此次调研将昆仑文脉、红色文化与生态人文串联成线，为深化昆仑文化研究阐释、推动文化遗产保护与文旅融合发展提供了鲜活的实践样本。

  黄河源头：刻石无声的历史证言

  8月21日，2026昆仑文化论坛“尕日塘秦刻石”专题研讨会调研组专家奔赴果洛藏族自治州玛多县。来自中国社会科学院、国家博物馆、故宫博物院、北京大学、北京外国语大学、华中师范大学、西北师范大学等机构的专家学者，在平均海拔超过4000米的黄河源头感受千年遗存，探寻昆仑文脉的历史密码。

  8月21日拍摄的尕日塘秦刻石。新华网 鱼昊 摄

  尕日塘秦刻石是第四次全国文物普查的重要成果，也是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。它坐落于果洛州玛多县扎陵湖北岸尕日塘坡地，距湖岸约200米，海拔4306米，处于三江源国家公园生态保护核心区。玛多，藏语意为“黄河源头”。站在扎陵湖北岸，湖风迎面吹来，这块静静伫立高原的刻石完整呈现在专家眼前。

  北京大学人文讲席教授李零、中国社会科学院考古研究所研究员仝涛等专家围绕古文字考证、石刻地理背景展开交流。李零表示，秦刻石文字属于古文字中辨识度较高的一类，石刻公布后，学界围绕铭文展开释读讨论，很快形成了较多共识。

  北京大学人文讲席教授李零（前）阐释尕日塘秦刻石的价值。新华网 鱼昊 摄

  “这件文物的价值，并不仅仅体现在文字本身，更在于铭文所记载的历史内容，以及它独一无二的出土地点。”李零说，“石刻地处果洛州玛多县，是三江源地区，南面有巴颜喀拉山，东面有阿尼玛卿山，这本身就是一次重要的地理发现。”

  仝涛表示，刻石坐落于黄河源，置身江河源头的山川格局之中，其地理坐标直观反映出秦代中原势力向西拓展的实际范围，印证了中原与青藏高原早期的交往互动。

  关于石刻保护，专家们表示，尕日塘秦刻石如何科学保护已成为文物部门的重要工作，如何利用现代高科技手段进行有效保护亟待深入研究。据介绍，国家文物局已指导青海省文物行政部门将刻石核定公布为省级文物保护单位，划定保护范围和建设控制地带，视同全国重点文物保护单位进行保护管理。与此同时，专家提出可利用现代科技手段，将残缺文字逐一比对，尽可能还原刻石完整面貌。

  8月21日拍摄的扎陵湖畔。新华网 鱼昊 摄

  尕日塘，意为“往来歇息之平地”。站在开阔的扎陵湖畔遥想当年，仿佛能看到一群从中原大地远道而来的旅人，风尘仆仆、车马暂歇。他们跨越千里之遥，执着地向大河之源、向高寒之地行进。两千多年后，这块刻石静静诉说着中华文明多元一体的历史故事。

  金银滩上：精神高山的当代回响

  8月20日，金银滩草原绿意正浓。海北州调研组的专家学者驱车来到青海原子城纪念馆。“巍巍丰碑”四个大字赫然入目，于敏、王淦昌、邓稼先等“两弹元勋”的历史照片依次铺展开来。这里是中国第一颗原子弹、第一颗氢弹的诞生地，承载着几代中国人矢志不移的强国梦想，被誉为“中华民族挺起脊梁的地方”。

  调研团队在原国营二二一厂旧址一分厂调研。海北州供图

  在纪念馆内，专家学者放慢脚步，凝神聆听讲解员还原当年的实验场景。随后，调研组走进原国营二二一厂旧址一分厂，了解中国原子能工业的创建与发展历程。一分厂是核装置与引控系统研制厂，是二二一厂最重要的分厂。

  调研组在原国营二二一厂旧址一分厂观看多媒体展览。新华社记者 张子琪 摄

  “这段历史大家都知晓，但亲临现场，感受完全不一样。”不少专家学者感慨。在他们看来，昆仑既是一座山，又远不止于山——这座精神高山，承载着自强不息、厚德载物的文化根脉。而“两弹一星”精神，正是昆仑文化“刚健有为”精髓在当代的生动映照。一批科研工作者从五湖四海奔赴金银滩草原，隐姓埋名、艰苦奋斗，用血肉之躯铸就了大国重器的精度，让传统文化中的自强精神在这片红色热土上迸发出新的光芒。

  当日下午，调研组来到青海湖仙女湾湿地，实地考察湿地生态保护成效。仙女湾位于青海湖北岸，是青海湖最大的湿地之一，也是青海湖自然教育和生态体验的重要板块。作为东亚—澳大利西亚国际水鸟迁徙的重要节点，这里已记录鸟类超过200种。

  青海湖是我国最大的内陆咸水湖，总面积70多万平方公里的青海省因它而得名。进入新时代，我国持续推进生态保护，筑牢生态安全屏障。青海、新疆等地立足昆仑山地理区位与生态分工，构建起横贯昆仑山脉、覆盖江河源头的立体化生态保护体系。

  调研组在青海湖仙女湾了解生态保护工作。新华社记者 张子琪 摄

  调研组一行边走边看，详细了解流域综合治理、生态科普宣教等工作推进情况。专家学者表示，生态文化是一种重要的文化形态。昆仑文化蕴含人与自然和谐共生、敬畏自然、守护山水的古老智慧，与新时代生态文明建设理念一脉相承。海北州相关部门负责人表示，昆仑文化根植于青海独特的自然地理与人文土壤中，推动文旅深度融合发展，必须始终坚持生态保护优先，让文化传承与自然保护相向而行。

  从“两弹一星”精神高地到青海湖畔生态屏障，调研组在历史与现实的交汇中，探寻着昆仑文化的时代回响。

  昆仑山中：岩画深处的千年对话

  8月21日清晨，海西州格尔木市晴空万里，另一路专家向着昆仑山深处进发，循着山河脉络寻访千年文脉。来自新疆大学、广西民族大学、国家民族事务委员会等单位的10余位专家学者，沿着经典文化廊道踏访历史遗存。

  调研线路贯穿昆仑山世界地质公园，串联昆仑圣泉、昆仑阙、野牛沟岩画、西王母瑶池、玉虚峰等昆仑文化地标，海拔跨度大，最高处接近4500米。昆仑山世界地质公园坐落于昆仑山东段格尔木市境内，园区内群山连绵、地貌独特，高原河谷开阔坦荡，清流蜿蜒其间，兼具苍凉壮阔的高原风貌与鬼斧神工的自然景致。

  8月21日拍摄的昆仑山世界地质公园一景。新华社记者 白玛央措 摄

  首站抵达昆仑圣泉。天然泉水在高寒腹地孕育出盎然生机，也滋养出独具特色的地域人文风貌。喀什大学图书馆馆长、昆仑文化研究院院长杨波结合现场调研谈到，昆仑文化的形成发展伴随着中华民族的发展历程。从考古成果来看，昆仑文化的起源与远古时期先民们的原始信仰和自然崇拜有关，无论是农耕文化还是游牧文化，都产生了敬天法祖的原始信仰。

  调研团队一路穿越昆仑山世界地质公园，途经西王母瑶池、玉虚峰、苦修崖等景观。山间云雾缭绕，奇形怪状的岩石展现着地质变迁的神奇。

  在海拔3900米的野牛沟山谷中，一处刻满岩画的岩石群出现在眼前。考察现场，专家团队围绕岩画遗存展开深入研讨，细致辨析岩画图案题材、凿刻技法与年代特征。野牛沟岩画以敲凿法制作，内容有野牛、骆驼、马、鹰、熊等动物，也有放牧、出行、狩猎、舞蹈等场景，是早期生活在昆仑山地区游牧民族的生动画卷。这些岩画距今已有约3000年，是原始先民社会生活与精神世界的生动写照。

  中国岩画学会副秘书长、广西民族大学研究馆员肖波认为，昆仑文化分布区域留存着大量岩画遗存，其中很多内容与昆仑神话存在关联。如何把这些尚未被充分关注的材料有效利用起来，丰富昆仑文化的内涵与外延，推动昆仑文化更好地传承与弘扬，值得深入思考。

  8月21日拍摄的野牛沟岩画。新华社记者 白玛央措 摄

  离开野牛沟，调研团队继续前行，先后走访西王母瑶池与玉虚峰观景台。浩渺瑶池静卧群山之间，湖光山色与旷野风光交相辉映。一边是岩石上先民留下的人文遗存，一边是高原浩渺的湖泊，人文印记与旷野风光在此相接，展现出昆仑大地独有的样貌。国家民族事务委员会二级调研员高文侠表示，昆仑远不止是一座山，它承载着众多瑰丽神话，却又比神话本身更加厚重伟大。昆仑历经千年岁月沉淀，凝聚着历代先民的精神追求，是底蕴厚重、生生不息的中华民族精神象征。

  调研过程中，专家团队充分肯定格尔木深耕昆仑文化、活化历史遗存的系列举措。大家认为，格尔木坐拥独一无二的昆仑文化资源，通过整合自然景观与文化遗存，打造系统化、特色化的研学调研线路，能够有效推动传统文化资源的传承与发展。

  从黄河源头的秦代刻石，到金银滩草原的精神高地，再到昆仑山中的岩画遗存，三路调研，三点连线，勾勒出历史实证从精神传承到昆仑文化的完整图景。昆仑不语，文脉长存。在这片广袤的高原上，古老文明正以新的方式被看见、被理解、被传承。（完）

  作者：鱼昊、李琳海、张子琪、白玛央措