优秀的艺术作品都有共同的品质。正如罗丹所说，“用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。”我们看见诗作者在地震侵袭汶川大地所带来的苦难与惨烈中，凝视着从废墟中艰难伸出的一只小手。这只手还紧握着一支笔，童年和死亡、作业和灾难、钢笔和灰尘、憧憬和恐怖，一同交织在眼前；这只紧紧握笔的小手，震撼了所有的目光，而目光又被心痛与泪水覆盖。诗作者选取了这一惊心的画面展开抒情，用“悲恸”“难过”“心碎”表达了内心的沉重与无奈。紧接着，诗人又看到“从预制板的夹缝中伸向远方的手”，死亡来临的时刻，手用生动的情态语言昭示了对生命的呼唤和活着的强烈愿望。这一只只手，让诗人“忧虑”“冲动”“焦急”。与此同时，关于手的所有联想如电影蒙太奇般呈现在我们眼前，使读者随诗情的涌动走进让世人感怀的汶川大地上手的奇观之中。刘勰在《文心雕龙》中指出：“情者文之经。”作者在引领我们注视那一只只凝聚了无疆大爱的手时，诗人的情绪指向十分明确，这是感同身受的精神之旅，也是万众一心的灵魂洗礼。手作为艺术符号，具有了具体的所指意义和无限的能指意义，艺术的象征功能得到完美的表现。在“心痛”“感动”“流泪”的情感体验中，作者从所见、所闻的生活积累中列举了无数与手有关的细节，用大写意和工笔细描交错的方法描绘了令人“震撼”“振奋”“温暖”的手，诗情由低沉忧郁的迂回转入高昂激奋的奔涌，诗的节奏发生了不经意的变化。“节奏是从人的生命情绪里流溢出来的”，我们注意到诗歌节奏的变化自然流畅，这是从无数只手的感召中化生而来的节奏，它激昂到无法停歇，在诗意表现上达到了一气呵成、一泻千里的艺术效果。手的颂歌就是人民的颂歌，是党的颂歌，诗意的奔腾就是爱的奔腾。从汶川灾难中感知的手的具象到诗人情感观照中手的意象，诗人完成了从生活到艺术的跨越，也完成了民族集体记忆的审美复原，这是艺术恒久的价值。一滴水能折射太阳的光芒，汶川的手是中华民族的写照，是众志成城的群像，它将“青史留名”“生生不息”，在诗的结尾部分，诗人的激情化为理性的思考。凝重的反思，给人以深刻的启迪。

    从诗歌美学的意义上讲，诗歌贵在意蕴的浓重、意境的高远，诗意来自情绪的体验和语言的锤炼。在具体创作中，许多诗人都有王国维所说的“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致”的艺术体验，这是诗歌创作的根本，也是艺术生命的极致。曲青山在这首长诗的创作中做到了“入乎其内”，又达到了“出乎其外”，使个人意义上的写作成为时代的强音，民众的呐喊，具有恒久的艺术魅力。(来源：西海都市报 作者:吕霞)

编辑：李文筠